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İL N’Y A PAS DE MUSÉE D’ART CONTEMPORAİN EN ALGÉRİE par Saâdi-Leray Farid

Successivement identifiée par les acronymes MAMA (Musée d’art moderne d’Alger) ,  MAMCA (Musée d’art moderne et contemporain d’Alger) puis MPNAMCA (Musée public  national d’art moderne et contemporain d’Alger), l’institution du 25 rue Larbi Ben M’Hidi fut voulue en 2005 dans l’optique de l’événement protocolaire Alger, capitale 2007 de la culture  …

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Les mardis c’est permis : Septembre en attendant l’hiver

Regard sur les expositions d’art en Algérie pendant cette rentrée 2018. Rapide tour d’horizon, tous les événements culturels qui vont nous permettre de nous évader et de tirer un trait sur l’été et l’oisiveté des vacances. Ce septembre a été marqué par des décès (d’abord, Djamel Allam, le compositeur rêveur …

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Ces gens qui passent … n°3 par Talbi Farid

  Le chikungunya, la dingue, la malaria, la paranoïa qui saisit l’esprit du maraudeur au dessus du désert des huiles minérales maudites, le bacille d’Ebola, « la ghouma » , choléra , des malheurs ancestraux au patrimoine des non-dits de la mémoire commune , la maîtrise retorse du verbe dans …

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Regard sur l’école moderne marocaine par Jean Michel Bouhours

A la Biennale des jeunes de Paris en 1961, la section des artistes contemporains marocains crée la surprise : le talent de Gharbaoui, Belkahia, Cherkaoui, Melehi… s’impose. Les grands critiques d’art français prescripteurs de cette époque décèlent très tôt ce mouvement refondateur, faisant preuve d’une extraordinaire clairvoyance et objectivité : …

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MARQUE POSTHUME À SONIA par Saâdi-Leray Farid

Dans un pays au fort pouvoir patriarcal, la comédienne Sakina Mekkiou, prénommée affectueusement Sonia, a, dès l’âge de 17 ans, défié la domination tutélaire, s’est dès lors départie du carcan familial pour profiler son identité singulière sur les planches du 4ème art, s’émanciper intellectuellement au fil des représentations, gravir les …

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Et Beloufa créa Nahla …. par Saâdi-Leray Farid

1962 et 1979 sont les deux chronotopes majeurs de la postindépendance. Si le premier correspond à la plongée immanente amorcée chez des artistes en phase avec la désaliénation fanonienne, le second synchronise le retour aux sources de salafistes en quête d’ancrages essentialistes susceptibles de servir d’incubateurs à leur future recomposition …

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